情趣用品與一般生活商品最大的不同點就是要進入身體組織的物品，像是飛機杯、按摩棒或是聲波吸吮器
安全衛生就是首要條件因此在挑選情趣用品時，下列三大項就是挑選的基本原則：
1. 選擇較有名、值得信任的品牌:
一般來說，大品牌製造的商品，不一定是最好的，但可以說是相對有保障的。
以邏輯來說，一個大品牌，為了建構企業形象，在這個條件下，選材、技術，都會要求非常高
因為如果出現了：
流程問題 = 無形增加生產成本
技術問題 = 品牌競爭力不夠
選材問題 = 消費者不買單 + 對人體產生傷害的風險
基於(至少)以上，就材質而言，大品牌的經營會選擇安全且消費者能接受的材質來生產，所以選擇知名品牌是相對有保障的 (在你毫無頭緒該買哪一牌的時候)
*** 當然有一些小品牌作工方面都是一流水準，所以購買前也要多加比較
2. 衡量本身的接受程度：
舉例來說，如果是從來沒有用過情趣用品的人，應該選擇入門款，也就是強度不要太強的，畢竟玩情趣用品是要紓壓或是追求更好的體驗
若因一開始挑的玩具過於強烈，造成不好的體驗，這樣就本末倒置了
3. 了解材質、用法、與清潔方法
在購買前，一定要先了解材質，並預備好清潔的措施。
a.非侵入式的情趣用品，也就是陰蒂與乳頭外用，要詳讀相關使用說明書
b. 如果是靠震動、吸吮與聲波刺激整個性器來讓你達到高潮，使用頻率便要量力而為
c. 如果是矽膠製產品，你知道不能搭配矽性潤滑液使用，避免產生化學作用
d. 事後清潔，使用中性的清潔劑，例如洗面乳、肥皂等清潔即可。
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世世水為鄉， 代代舟為家， 沉浮江海里， 世代海江南。 ——《疍家謠》 一曲《疍家謠》，唱哭疍家人。 在廣東、廣西、福建、海南島江河海邊生活著這么一群人，叫水上人家或廣東地區稱之為“疍家人”。 我父母親以上的幾輩人就是漂泊在廣東珠江三角洲一帶的疍家人，被岸上的人稱之為水上人家，漂泊者。 這些以水為生的人們，他們將生命托付給了大海江河，他們的血液里流淌著海河的律動，他們每個人的心房中注入了海河的靈魂。他們漂若浮萍，又似浮于飽和鹽液上的雞蛋，因此被稱為“蛋民”。由于能吃苦耐勞，具有與風浪搏斗的無畏精神，他們不甘愿做一條小懶蟲，希望自己像江海面上升起的太陽熠熠生輝，所以將“蟲”字換成了“旦”字，也就有了“疍民”一說。事實上他們也做到了，在生活的浪潮里值得人們尊重。 至1985年左右，海南、福建、廣東、廣西各地方政府落實中央政府指示，將各地域的“疍家人”全部落實上岸居住，徹底成為城鎮居民，結束漂泊生涯。 我們家也和大多數“疍家人”一樣，搬上了廣東珠江三角洲珠江邊的一個沿江小鎮居住，住上了樓房，結束漂泊，成為居民。 “疍家人”能夠在江河湖海生存，這本身就是一種奇跡。雖然生命猶如雞蛋殼一樣脆弱，但是疍家人還是常年與河打交道，與江風海浪搏擊，又依存江河湖海，因為他們與海河有著千絲萬縷的聯系。 疍家人還固守著粵語系的疍家話本音，有一些特有的詞匯與白話不同，口音上也略為溫軟，自成一格，又被稱為水上話或船上話。他們唱著自創的“咸水歌”。 我依稀記得我是剛準備上小學的年紀上岸的。上岸后，常常夜晚聽母親輕聲細語的唱“咸水歌”，那時，我只知道，世界上最好聽的聲音就是母親唱的“月光光”了。至今，我還牢牢地記著母親常唱的那動聽的歌詞和旋律： 月光光照地塘 蝦崽你乖乖睡落床 聽朝阿媽要趕插秧啰 阿爺睇牛要上山岡 哦哦哦 蝦崽你快高長大啰 幫手阿爺去睇牛羊 哦哦哦 月光光照地塘 蝦崽你乖乖睡落床 聽朝阿爸要捕魚蝦啰 阿媽織網要織到天光 哦哦哦 蝦崽你快高長大啰 插田撒網就更在行 哦哦哦 月光光照地塘 蝦崽你乖乖睡落床 這里的粵語有幾個詞的意思是：地塘（大地）、蝦嵬（兒子）、睡落床（睡在床上）、聽朝（明天）、睇牛（放牛），還有個別漢字的粵語讀音相差較遠，請讀者諒解。 捕魚是疍民最古老也是現時最基本的職業方式。就算是幾歲的孩童都能戲水和駕馭小船。這種仿佛從血脈里帶來的基因，在疍民中表現得尤為突出。 我也同樣，半歲時就被父親用一個竹子制作的浮筒用麻繩綁在身上，繩子另一頭綁在船弦上，然后放下江河里隨船漂浮著，母親就在船弦邊洗衣服，做飯菜。極少吃到新鮮青菜，多數以泡咸酸菜為主，魚是經常幾乎餐餐吃的，父親的捉魚技術幾乎達到出神入化地步，一個猛扎沒入河里，浮起來時手上定會捧著一條一兩斤重的河魚，但是天天吃魚也會覺得膩味，母親就會在幾個月左右上岸一次去集市上買點豬肉，牛羊肉新鮮蔬菜回來改善一下，讓小孩子能吃點新鮮。 水上人家，居無定所，哪里有水，哪里便是家。在鎮上可待三兩個月，也有可能在某個村上混上十天八天，吃的是百家飯，喝的是江河里的水，少了許多農戶人家的風吹日曬，多了不少風浪漂泊之勞。 凡是出江河湖海的疍家人，無任何安全保護措施，冒著生命危險潛入江河海中尋找一點微小的希望，換取卑微的生存，其苦楚不可言喻。貨運的船舷和棧道上留下他們曾經的辛酸勞苦和風雨兼程。而靠水吃水的自然法則，使得大海里采蠔和江河捕魚成了疍民不可或缺的基本勞作。歲月變遷、社會發展，幾乎所有的疍家人現在都以從事漁業為主。 疍家人給小孩的命名也很奇特，生男喜用“仔”，生女愛用“姑”。子女成年后，常以“龍鳳彩珠波”等字命名，表明自己所屬的家庭派系。 我的名字是雨，兄弟姐妹排行最小，走親戚時一些長輩們和同輩小伙伴們都會叫我“細雨仔”，加上我小時長得細皮嫩肉，膚色白淅，濃眉大眼，乖巧聰明，不像其他小伙伴皮膚曬得赤黑或天生醬黑泛紫，所以很受長輩喜歡，個個見了，都會叫著說：妹細仔哎——。把音調拖得很長，顯得很親切。 由于歷史原因，疍家人長期與陸地人家缺乏交流，婦女只有將閑暇時光織進漁網里，心事和希望大都發揮在那雙靈巧的手上。當然，她們在與出河海打漁的丈夫依依昔別后，還會聚在一起喝下午茶。恬靜的日子仿佛在這喝“糖水”、吃點心里擴散開來。談論著剛出河海的男人總會體現著女人的柔情，聊起每月的收成總會滲透著女人的期盼。其實，現在疍家的女人們都活得瀟瀟灑灑、坦坦蕩蕩、心無城府，值得陸上忙碌的人們好好學習。她們能像男人一樣喝茶、出海、拉網、唱歌。疍家人遠離鬧市，仿佛與世無爭，令久居都市樊籠的人們心生羨慕和向往。 疍家人深信媽祖一直在護佑著他們，相傳疍家人每遇上風浪迷失了方向，媽祖便派遣她的坐騎神鰲（龍生九子之一，實為生長在南海的玳瑁）前來相助。神鰲會浮上水面指引安全航向，并且還會馱著落水疍民到達岸上。因此，疍民對媽祖和神鰲總是心懷濃濃的感恩之情。同時，疍民也不忘對祖先的懷念，在河海上撒下紙錢并祈求得到保佑，心靈仿佛在瞬間得到安穩之所。 在疍家人比較密集的江河湖海港灣，都設罝有專供水上人家子弟讀書的小學，疍家人的適齡子女都可送到岸上的子弟學校就讀，但是在捕漁期疍家人都會帶全家一齊去，而且時間較長，這時學校就會派老師跟著去很遠的捕撈區域給孩子們上課并照看孩子們，上課時，兩條小船并攏一塊就是一間很好的課堂，一至三年級擠一條小船，四至六年級另一條小船，分別按年級上課，讀課本時還好，書聲瑯瑯，但是到自習寫作業時因船在搖晃，寫的字難免歪歪扭扭的伸胳膊蹬腿的，同樣，老師上課用的小黑板也是無法寫得工整。 課間休息時，孩子們就在船上打打鬧鬧，嘻嘻哈哈玩耍起來，男“仔仔”們玩鬧起來，很容易就掉下江河水里，但這些“仔仔”們個個都是“水上蛟龍”，掉到水里就爬起來又繼續上課，女孩就嘰嘰喳喳說話或者織絲網袋。學校派出的男女老師一般都懂水性，以免發生掉下水里要“仔仔”們出手相救的事件，有老師在管教著，去遠處捕漁的家長們也放心。 我離船上岸居住的年齡剛好是讀小學一年級的年齡，順理成章地在岸邊的水上小學讀書，讀完六年級后考進了珠海市的初中高中就讀，然后考上大學讀完之后就在城市里面工作了，這樣，基本上就長期離開了水上生涯，不再漂泊在江河湖海了，成為地道的城市居民。 疍家人走上陸地后，和舊日的生活記憶漸行漸遠。年輕一代改變了“不能與岸上居民通婚”的規章，也慢慢遺忘了疍家調，不懂得如何去哭嫁、唱“嘆家姐”。有趣的是，父母替他們唱起了祝福歌。女方疍家父母唱的意思一般是勸慰出嫁的女兒要聽婆家的話，好好地生活，不要讓娘家人操心。男方父母接著對唱，意思是請親家放心，他們會好好對待過門的媳婦。親家情深盡在即興而起的對唱中，達觀淳樸的民風全在時光流變的文化里。 有些水域的疍家人禁忌頗多。平時上船，不從船頭金頂跨過。放釣時，叫吃飯就要及時入座，不能回答“不吃”或“你們先吃”，如果這樣說就不吉利，就意味著魚不吃餌，不上釣，釣魚就會落空。煮魚不斬尾巴，意為留有后路，以免日后斷絕，捕不到魚。另外孕婦生孩子，未滿月，其丈夫不得過別家船，不得進別屋。 強壯的男人們捕撈滿載而歸，將勞作的成果或晾曬在臨港的碼頭，或轉手給早就等候在岸上的商人們，換取足夠的優質生活物品。疍家人雖然以打漁為生，吃火鍋時卻很少吃海鮮種類，吃得最多的是河鯪魚和馬友魚。經過腌制的馬友魚，既解膩又好吃。更是逢年過節女婿送給丈母娘最好的禮物。你看，那任勞任怨的疍家女，挑著滿滿一擔魚晃晃悠悠地行進在路上，岸上的人們戲稱她們不是暈船而是“暈岸”。那是喜悅的姿態，也是幸福的神采。 疍家人長期的奔波勞碌中形成了水上人家的傳統家風：跨過家門忌踏門檻，吃飯時碗和匙忌扣在桌上，夾菜的手心不能向下，這預示著“翻、沉、擱淺”之意。坐姿忌兩腳懸空，意為“不到埠”的預兆。還有，忌說“不吃”、“將魚翻過來吃”，要說“順過來吃”等等，展示著疍家人的獨特風情。在民俗里，除夕和初一，疍家人每家每戶都在漁船上守歲，不出門。大年初二開始， 家人開始彼此走動拜年；初六至初八，他們的漁船又揚帆出海。當然，除夕之夜“人不離船”的老規矩如今早已破戒，年輕的疍家人的生活方式已經發生了很多改變，這體現著疍家人與時俱進的精神風貌。 在城市生活了長時間的年輕一代疍家人，許多人都已經遺忘了那些傳統風俗了，只剩下隱隱約約的點點滴滴水上記憶而已。 有學者說：疍民屬于漢族，是我國一個獨特的民系，類似客家人。和客家人一樣，他們漂泊、遷徙、避世。不過，更多的是不同吧———客家人躲進深山老林，而他們隱身于江河湖海。客家人族群龐大、負重歷史，而疍家人更多的是淡泊、輕松、知天命。 疍家人的生活與習俗與水域本地居民差別甚大。如果登上別致的港口漁排，戴著竹笠的疍家女熱情大方，看得出她們喜用碧玉或翡翠和珍珠把自己裝點得珠光寶氣，但其勞動起來又不失麻利勁。年幼的孩子則被用繩子拴著上衣掛在漁排邊自己玩耍，身后掛著浮筒，以免掉落水中。江面河風吹拂，好一派漁家風情撲面而來。 疍家人的“咸水歌”不僅以往在江河湖海唱，至現今在婚慶節日時也要唱。晚上進洞房時，新郎新娘必過情歌對唱這一關，陪伴的男女朋友也要盡情唱。疍家人的婚禮上有哭嫁啼夜的習俗。新娘在出嫁前每晚在自家船里唱哭嫁歌至通宵達旦。疍家人將其稱為“哭家姐”。其形式有母女對哭、同胞姐妹對哭等，每哭一句皆以“嘆家姐”三字開頭，泣拜父母生養之恩，表達不舍離家之情。做伴陪嫁的親友姐妹也要跟著唱伴哭歌，規勸新娘嫁后隨夫要秉從婦德孝敬公婆。疍家婚禮的章程和規矩很多。除了搭棚、送聘、抽禮、花艇迎親等環節之外，出嫁前夕和拜堂當日還要在新娘和新郎家分別舉行只能由女客或是男賓單獨參加的“拜飯”活動，眾人抵達參拜神祗之后圍坐講古談笑，唱“咸水歌”，飲疍家酒，不醉不休至夜深才散。新娘出閣當日，男方劃著張燈結彩、花團錦簇的花艇前來迎親。新娘蒙面蓋頭拜辭祖宗神祗和家長，邊哭邊唱“嘆家姐”，由喜娘背著，由女伴撐傘遮擋不得見光，在眾人簇擁下登上迎親艇，前往夫家。花艇回到男方棚戶，新娘依舊由人撐傘背入，再與新郎拜堂成親，開始嶄新的日子。 古老的疍家人遺風似乎就要被時間的刀片片削落，散落在茫茫大江大海深處。然而值得慶幸的是，有學者現在為保護這種悠久的疍家人文化，而讓疍家人傳統文化隨著歷史潮流去“直掛云帆濟滄海”。 作為疍家之子的我，雖然現在身居鬧市，卻一直忘不了幼年時水上生活，經常回憶起母親或是疍家人常唱起的一首堪稱經典的《咸水歌》： 頂硬上 鬼叫你窮 鐵打心臟銅打肺 充實心腸去捱世 捱得好 發得早 老來嘆番好…… 作品結尾《咸水歌》的翻譯為：再苦，也要撐；誰叫你是窮疍家人。用你結實的身軀；用你誠實的心胸；抵擋住風暴。好運，是為硬漢子準備的；苦盡甘來；老來享清福…… （文/谷雨） (7)
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